Powerpointpresentatie van Jaap:
Kerken en globalisering – Weekend Noord-Zuid (27-2-2010) – eindversie
*******************************************************************************************************
Marjolein schreef
Nu het weekend bijna gedaan is wil ik even terugkijken naar wat ik ervan heb geleerd, wat ik heb onthouden.
Vrijdagavond nadat we elkaar leerden kennen, kregen we een film te zien: ‘Darwin’s Nightmare’. Ik was best gechoqueerd door die film. Ik wist wel dat globalisatie heel grote gevolgen heeft voor de lokale bevolking, maar nu heb ik er beelden van gezien en dat is toch wel een stuk zwaarder dan gewoon weten. Het confronteert je enorm. Alles wat ik goedkoop kan krijgen, heeft een hele weg afgelegd waarbij ontzettend veel mensen worden uitgebuit, waarbij gezondheid wordt geschaad en waarbij zelfs levens worden geriskeerd!
In deze film zie je ook dat vrouwen die hun mannen verloren aan bijvoorbeeld Aids, in de prostitutie terechtkomen. Zo wordt HIV en Aids vaak nog meer verspreid. Aids is dus vaak een gevolg van armoede. Zouden we Aids niet voor een deel kunnen aanpakken door armoede aan te pakken? Door bijvoorbeeld arme vrouwen die hun man verloren op te vangen, te begeleiden en te helpen ander werk te vinden? En als die vrouwen al HIV/Aids hebben, moeten we zeker niet wegkijken en doen alsof er niets aan de hand is. Nee, we moeten hen dan juist helpen, zorgen dat ze hun medicatie kunnen nemen, zorgen dat ze erover kunnen praten en er gewoon zijn voor hen.
Het is vooral moeilijk om te weten wat je ermee moet. Je moet deze beelden een plaats kunnen geven. Je vraagt je af wat jij als individu hieraan kunt veranderen en óf je wel iets kunt veranderen. Ik denk dat we gewoon ons klein steentje kunnen bijdragen door bijvoorbeeld eerlijke handelsproducten te kopen of wat minder vis en vlees te eten. Als we allemaal een klein beetje ons steentje bijdragen komen we toch aan een hele grote steen, misschien kunnen we met al die kleine steentjes zelfs een huis bouwen!
De zaterdagochtend hadden we twee lezingen. Rob van Drimmelen heeft ons verteld over economie en godsdienst. Wat me het meeste is bijgebleven is dat we moeten proberen binnen onze economie ethisch te denken. Niet alleen gelovigen zouden dit moeten doen, iedereen heeft waarden en normen, iedereen weet wel wat van ethiek. We moeten leren ons geweten niet te negeren en niet alleen te denken aan winst, winst en winst. (zie filmpje)
Daarna kwam de spreker Jaap Houtman. Hij vertelde ons over globalisatie en over de belijdenis van Accra (zie PowerPoint). Via de belijdenis van Accra zeggen we ‘JA’ tegen God. Om een verandering teweeg te brengen zouden we moeten beginnen met een ‘nee’ tegenover het huidige systeem, daarna kunnen we beginnen aan de zoektocht naar een systeem dat rechtvaardig is voor iedereen in deze wereld. Via de belijdenis van Accra gaan wij als kerken en als christenen deze uitdaging aan.
Hoe kunnen we dit proberen? Een eerste stap zou AGAPE(Alternative Globalization Addressing Peoples and the Earth) kunnen zijn. Dit betekent dus een alternatieve globalisering die zich richt op de mensen en op de aarde. Hebzucht en concurrentie zouden wegvallen, samenwerking en rechtvaardigheid komen in de plaats, eerlijke handel in plaats van vrije handel, duurzaam in plaats van niet-duurzaam,…
Als individu vind ik dit best moeilijk om te doen, want wat kan ik als klein persoontje in deze grote wereld doen? Wel, ik zou kunnen beginnen met kleine stapjes, bijvoorbeeld Fair Trade producten kopen…
Na een korte pauze hebben we de film ‘Gekke Kippenziekte’ bekeken. Deze behandelde het probleem rond de kippenhandel tussen Europa en Afrika. In Europa worden de beste delen van de kip gehaald, daarna worden de iets mindere delen genomen voor kattenvoer en dergelijke en als laatste worden de restjes die dan nog over zijn verstuurd naar Afrika. Je zou denken: “oké, wat is het probleem? Dan hebben ze toch eten? Ze willen altijd eten, nu krijgen ze dat en nu is het nog niet goed?” Nee, natuurlijk is het niet goed! Ze krijgen de restjes die zelfs te min zijn voor onze huisdieren! En niet alleen dat, de omstandigheden waarin die restjes verhandeld worden is verre van goed. Ten eerste is er veel corruptie rond de hoeveelheid kippenrestjes die geïmporteerd mogen worden in Afrika. Ten tweede de kippenrestjes worden niet onder goede omstandigheden bewaart. Vaak zijn de handelspanden waar die kippen toekomen niet speciaal aangepast om de bevroren restjes te kunnen bewaren. Zo ontdooien ze en dit is de ideale broeiplek voor Salmonella! De restjes mogen dan wel goedkoop zijn, maar ze zijn verre van gezond!
Daarbij doordat de restjes zo goedkoop zijn, kopen veel minder mensen nog levende kippen bij de lokale boeren. Deze kippen zijn immers duurder en het kost veel meer werk om ze op je bord te krijgen dan de restjes die je gewoon moet opwarmen. Maar zoals je al wel begrijpt, zijn hierdoor de lokale boeren bedreigt met uitsterven!
Deze film is dus een heel goed voorbeeld om het probleem van globalisatie uit te leggen.
Zaterdagnamiddag is Luc Vankrunkelsven ons komen vertellen over het probleem rond de productie van soja. We hebben hierbij de film ‘Koe 80 Heeft een Probleem’ gekeken. Om ons vee te kunnen voeden met proteïnes moeten we enorm veel soja planten, maar in Europa is hiervoor geen plaats. De meeste soja wordt in Latijns-Amerika verbouwd. Om plaats genoeg te hebben hiervoor worden enorme delen van het Regenwoud weggekapt. Een ander probleem is dat de soja die daar gepland wordt vaak genetisch gemanipuleerd is en de pesticiden die gebruikt worden zijn uiterst gevaarlijk voor de gezondheid! Er zijn nog een heleboel andere problemen rond soja, een beetje teveel om op te noemen nu.
Luc Vankrunkelsven heeft ons proberen wat oplossingen te geven, een daarvan was bijvoorbeeld het minderen van eten van vlees en vis (de grootste slokoppen van soja). Een andere oplossing zou zijn om alternatieven te zoeken voor soja, bijvoorbeeld hennep, lupine, maïs,…
Zaterdagavond hebben we (alleen de Nederlandstalige groep) nog een workshop gehad over globalisatie. Deze workshop plaatste alles wat we daarvoor geleerd hadden in een kader, in een geheel. We zagen hierbij het filmpje ‘Story of Stuff’. Hierin werd het systeem van handel en productie duidelijk uitgelegd. Het hielp enorm goed om alles te kunnen plaatsen, om te begrijpen waar de informatie die we hadden gezien in het proces past. We hebben ook een beetje nagedacht over wat wij kunnen doen en we kwamen weer eens tot de conclusie dat het soms moeilijk is om als individu op te boxen tegen een hele maatschappij. Toch kunnen we wel wat dingetjes doen: biologisch proberen te eten, biologische kleren kopen, zo min mogelijk chemische producten kopen niet kopen wat niet nodig is,… En natuurlijk zoals ik al eerder zei: Fair Trade producten kopen zodat de lokale boeren beter betaald worden en zo beter kunnen overleven. Iedere persoon moet kijken wat hij/zij kan doen.
Na het vegetarische of zelfs bijna veganistisch eten (gemaakt door Franstalige groep) kregen we nog een laatste workshop, graffiti. We leerden graffitispuiten en werken met graffitistiften en tegelijk lieten we ons inspireren door de thema’s die we dit weekend hebben bekeken. Ik liet mij inspireren door Aids en solidariteit. Nadat alle delen samen werden gezet als een puzzel hadden we een heel mooi werk met verschillende visies en gedachten.
Het was enorm leuk om op deze manier eens bezig te zijn met wat we tot nu toe hadden gezien.
Zondagochtend moesten we na het eten onze tassen pakken en de kamers kuisen. Daarna hadden we een soort van meditatie. We mochten allemaal een wens, een gebed, een zin, een gedicht,… opschrijven en daarna mochten we het, als we wilden, voorlezen. Wat ik mooi vond, is het symbool dat erbij gepaard ging. In het midden van de kring stond een grote schaal met een kleine schaal in. Het kleine schaaltje stond symbool voor ons hart. Daarin werd water gegoten. Het water stond symbool voor Gods liefde. We lieten het schaaltje overlopen van water. Elke keer dat er een gedicht, gebed of wat dan ook werd voorgelezen, goot die persoon wat water bij in het overlopende schaaltje. Het stond symbool voor ons hart dat overloopt van liefde. Alleen als ons hart overloopt van Gods liefde kunnen we deze liefde ook doorgeven aan andere mensen.
Nu zijn we aangekomen bij het moment waarop ik dit typ. Straks gaan we nog bekijken wat we geleerd hebben en wat we als gelovige jongeren zouden kunnen doen in deze wereld. Ik ben benieuwd!
*********************************************************************************************************
Introductie
Het noord zuid weekend.
Van het moment dat we binnen kwamen ,was de vraag al duidelijk; wat verwacht je van dit weekend?
Het thema was globalisering en economie. Verschillende culturen in een kerkgemeenschap die bereid zijn te denken, te bidden en onrechtvaardigheid willen bestrijden
Ieder op zijn manier, maar wel samen.
Een kleine drempel van het weekend was de taal: Frans Nederlands Duits en zelfs hier en daar een woordje Hongaars, maar deze drempel was snel overwonnen en leverde juist grappige gesprekken op.
Het weekend was intensief en we werden overspoeld met informatie. Achteraf gezien hebben we veel leuke personen leren kennen, allemaal met een gemeenschappelijke drijfveer. Het weekend zal zeker zijn vruchten afwerpen.
SESSIE: Globalisering adhv foto’s Ghandi en cartoons
Deze sessie was heel kort, maar enorm intensief en boeiend. Steven gaf de sessie en zat letterlijk op het puntje van zijn stoel. En dit had ook ons aangewakkerd.
Van het een kwam het ander, we kregen allemaal associaties waardoor de puzzelstukjes van de problematieken van de voormiddag plots in mekaar vielen; het was één geheel. We konden uren doorgaan.
Ook de cartoons hielden het interessant, sommigen waren sarcastisch en rakend, maar dat was goed om te beseffen waar we in deze wereld met bezig zijn.
Vooral het filmpje Story of stuff kort en krachtig
We stonden versteld. Dit geheel zorgde voor uiteenlopende reacties, maar allemaal heel positief en gedreven. We wilden allen dat we hier, voor ons, een gevolg aan moeten geven en het enthousiasme van de anderen versterkte dit. Er zat en zit nog steeds leven in.
Het belangrijkste is de mensen te overtuigen zoals ghandi dit deed.
- Bombspotting,
- Het afpakken van land van boeren in Latijns-Amerika.
- 20% van de bevolking bezit 80% van de wereldrijkdommen.
- Het venijn plantje soja
- Ook Bv de foto waarin uitgehongerde vluchtelingen aanspoelden aan het strand van Tennerife, tussen de zonnende toeristen, dit contrast was schokkend.
We hopen oprecht dat hier nog een vervolg op komt.
En daarom schrijven we hier nog wat vragen op, waar iedereen nu nog op mag reageren.
- als je alleen bent met een geweten en een duidelijke mening over het onrecht in de wereld is dit dan een reden om op te geven.
- De spullen die we kopen welke ervan zijn achteraf gezien echt noodzakelijk? En welke maken ons echt gelukkig
- Welke concrete ideeën en oplossingen heb je opgedaan dit w-e, die je in de toekomst wil verder zetten.
Froukje Kuijk
*******************************************************************************************************
Darwin’s Nightmare
Rond het Victoria meer te Tanzania heerst veel armoede
en bijgevolg ook mishandeling, prostitutie, aids en zijn er veel weeskinderen.
Veel dakloze kinderen koken en snuiven een soort van lijm,
dat ze uit de schubben van de vissen halen.
Het probleem is dat de westere landen, vis komen halen en het meer aan het leegvissen zijn.
Dit is een rap voor de bevolking en rond het meer en het milieu.
De armoede is een vicieuze cirkel,
dat grotendeels aan onze grootschalige consumptie en te danken is.
Wij maken hun lokale handel kapot.
Veel vrouwen gaan in de prostitutie om geld te verdienen. Ze slapen voornamelijk met mannen die van ver komen om de vis te transporten. Regelmatig worden er ook vrouwen vermoord door zulke mannen. Door deze promiscueze contacten is er ook meer kans op aids.
Opvallend was ook dat er niet eens dokter in de omgeving was. Mensen die ziek zijn moeten zichzelf behelpen. Zo was er een man die tijdens het vissen aangevallen was geweest door een krokodil. Ook hij had geen enkele professionele hulp ter beschikking.
Greetje Minke Kuijk
*******************************************************************************************************
Vrije tijd
Vrije tijd:
Tussendoor werden ons jongleer trucjes en leuke spelletjes aangeleerd.
Ook waren we vrij te neuzen in de circusdoos en alles uit te proberen. Dit leidde tot hilarische momenten. Waarbij iedereen (soms tevergeefs) moeite deed om een trucje aan te leren.
Ook de ping ping en kikkertafel was de vrije tijd plaats bij uitstek
‘s Avonds was er steeds gelegenheid om iets te drinken om iets te drinken of nuttigen in onze bar.
De non alcoholische Oxfam cocktails waren heerlijk. De laatste avond hebben we ons geamusseerd met het bouwen van een mega-toren van Oxfambekertjes.
Spelletjes die gespeeld zijn tijdens het Noord-Zuid weekend
-woejs-ho-zap-groovelicious
Iedereen staat in een cirkel en de woesj wordt doorgegeven door woesj te roepen en terwijl je met je armen de wave doorgeven. Zo gaat die de hele cirkel rond. Van richting veranderen mag door Ho te roepen. Door te zappen kan je de woesj doorgeven naar iemand aan de andere kant? Aks iemand groovelicius zegt moet iedereen met z’n heupen draaien.
-Ontknoop jezelf
Bij een ander spelletje had steven allemaal touwtjes in zijn hand en iedereen moest een uiteinde vastnemen. Daardoor zaten alle touwtjes door elkaar en moesten we samenwerken om weer uit de knoop te raken.
-Kennismakingsspel
Een spelletje om de namen te leren was dat we in de kring zaten en in het midden stond de tikker met een doek. Iemand in de kring moest een naam noemen en de tikker moest diegene tikken met de doek. De bedoeling was dat degene die genoemd werd snel een andere naam noemde voordat hij/zij geraakt werd.
-Vertrouwenscirkel
Een spelletje om elkaar te leren vertrouwen deden we staand in een kring. Afwisselend stond de een met het zicht naar binnen en de ander met de rug naar binnen Iedereen gaf elkaar een hand en we moesten voorover hangen. Als we elkaar vertrouwden, kon iedereen in evenwicht blijven hangen.
Froukje Kuijk
*******************************************************************************************************
Zaterdagmorgen hebben Rob Van Drimmelen en Jaap Houtman, 2 economen die lid zijn van de protestantse kerk, ons ingeleid in het thema: Geloof en economie
Hij titelde zijn inleiding: geloof in de wereldeconomie
Zoals bij een goede preek deelde hij zijn verhaal in, in 3delen.
1) Waarom houden kerken en christenen zich bezig met economie
2) Wat zijn de tekenen van de tijd?
3) Hoe interpreteren we die tekenen van de tijd? (Matth. 16)
Geloof en economie, wat heeft dat met elkaar te maken.
Rob studeerde economie aan de VU in Amsterdam.
Dat is een heel hoog gebouw. De economie studenten zaten daar helemaal beneden, terwijl de theologen helemaal boven zaten op de 13de verdieping. Dat was typerend
De verhouding theologie/Economie: die 2 zijn vaak heel erg ver van elkaar verwijderd.
Maar tussen het materiele leven en het spirituele leven mag geen scheiding zijn.
Jezus heeft onder ons gewoond, heeft geleden en is ook gestorven.
Het onze vader gaat over spirituele, maar ook over materiële zaken. ‘Bv: over dagelijks brood en over vergeving van schulden. (debts, pechers)’
Brood en schulden is erg verbonden, ook nu nog. Het onze vader is nog steeds heel actueel.
We mogen geen scheiding maken tussen geestelijk en materieel.
Mensen hebben verschillende beelden van God. ‘Bv: God als heerser’.
Maar er zijn correcties van dat beeld. ‘Bv: in de feministische theologie; God ook als een vrouw’.
Douglas meeks; God als een econoom.
Economie -> oikos = huis e nomos = naam
Betekent richtlijnen geven voor ins huishouden.
Economie als wetenschap = relatief nieuw
Maar als realiteit = al zo oud als de mensheid.
Het paradijs = het ideale economische systeem Adam en Eva als managers/ Economen.
Er was genoeg voor iedereen maar er werden ook richtlijnen gegevnen. ‘Bv: De boom van kennis van goed en kwaad. Daarvan mocht je niet eten’.
Toen Adam en eva die regel toch doorbraken begonnen de problemen.
Wanneer wij Gods regels voor de economie doorbereken dan begint het fout te gaan.
In het oude testament bestaat het sabbatsjaar + het jubeljaar -> zijn voorbeelden van regels van de economie = vooral om de zwakkeren te beschermen.
Want de vrije-marktkrachten zijn zeer radicaal.
Je vindt nergens in de bijbel een heilige wet van vraag en aanbod.
God wil gerechtigheid.
De richtlijnen in het Oude Testament zijn tijdgebonden.
Je moet vragen wie zijn vandaag de weduwen en de wezen en de vreemdelingen.
De zwakken die beschermd moeten worden?
Het begrip van God als econoom kan ons helpen.
Ook Gods huishouden is gestructureerd.
Rond de tafel = de tafel van het Heilig avondmaal.
Jezus is gekomen om leven te geven. Dat zou ook het idee van de economie moeten zijn.
In de bijbel zijn er talloze voorbeelden daarvan.
Jozef = de eerste econoom.
Hij werd aangesteld om de economie van de farao te plannen.
Jozef voor zijn broers: “Ik ben door God gezonden om het leven te bewaren.”
Lianne de Oude
*****************************************************************************************************
Kettingbrief
Wereld bevolking herleidt tot 1 dorp
Als je de wereldbevolking herleidt tot een dorp met 100 inwoners, en als je op die schaal rekening houd met allerhande verhoudingen in de wereldbevolking, dan ziet de samenstelling van dat dorp er als volgt uit.
57 Aziaten
21 europeanen
14 amerikanen
8 afrikanen
52 vrouwen en 48 mannen
30 blanken en 70 niet blanken
30 christnen en 70 niet christenen
89 heteroseksuelen en 11 homoseksuelen
6 personen bezitten 59% van de totale rijkdommen en Alle 6 komen uit amerika
8à leven in ongezonde omstandigheden
70 zijn analfabeet
50 zijn ondervoed
1 ligt op sterven
1 word geboren
1 bezit een computer
1 JAWEL Slechts 1 bezit een universitair diploma
Als je de wereld op deze manier bekijkt ligt het voor de hand dat he makkelijker een en ander kan aanvaarden en ook begrijpen
Bedenk ook het volgende
Als je vanmorgen bent opgestaan met meer gezondheid dan ziekte , heb je meer geluk dan de 1000000 personen die volgende week niet zullen halen.
Als je nooit het gevaar hebt gekend van een gevecht met wapens, de eenzaamheid van een gevangeniscel, de doodsangst vn een marteling, de wurggreep van de honger, ben je er beter aan toe dan 3 miljard personen
Als je voedsel hebt in de koelkast, kleren aan je lijf, een dak boven je hoofd en een plaats om te slapen ben je rijker dan 75% van de wereldbevolking
Als je geld hebt op je bankrekening, in je portefeuille of ergens in een kistje, behoor je tot de 8% bevoorrechten van de wereld
Als je ouders nog leven en nog niet gescheiden zin, behoor je tot de uitzonderingen
Als je dit bericht kunt lezen, treft je een dubbele zegen; Ten eerste heeft iemand aan jou gedacht en ten tweede maak je geen deel uit van de 2 miljard mensen die niet kunnen lezen.
Werk alsof je geen geld nodig hebt?
Bemin alsof geen mens je ooit pijn heeft gedaan.
Dans alsof niemand naar je kijkt.
Zing alsof niemand naar je luistert.
Leef alsof de aarde een aards paradijs is
